Experiencia incidental

NUESTRA PARTICIPACIÓN CUENTA

El mundo tiene grandes problemas que deben ser afrontados con la participación de los ciudadanos, donde es necesario una ciudadanía realmente comprometida y participativa.

El conjunto de mecanismos e instancias que poseen los ciudadanos y las comunidades para incidir en la toma de decisiones, la participación ciudadana va a representar un medio democrático que consolida el derecho de opinión, participación y de opinión de todos los ciudadanos.

La ciudadanía por su parte debe ser responsable al actuar en las instancias de participación, ejerciendo sus derechos y asumiendo sus obligaciones, contribuyendo a crear condiciones para que prevalezcan relaciones de respeto y cercanía con la autoridad.

En las ciudades del nuevo milenio, la organización y la participación de la ciudadanía son consideradas un recurso muy importante, un capital social para que todos contribuyamos responsablemente a mejorar la calidad de vida y demostrar que con democracia se vive mejor.

DESAROLLO:

La palabra participación está hoy en todos los medio, lo escuchamos a diario. Más concretamente, la participación ciudadana aparece como indispensable a la hora de plantear cualquier nuevo proyecto en nuestras sociedades. Abundan los programas educativos que fomentan la participación de niños, niñas y jóvenes, pero hay realidades muy diversas. Hay interesantes programas y propuestas educativas contribuyen con los ciudadanos realmente comprometidos con los problemas sociales. Pero si observamos muy de cerca veremos que la realidad es un poco distinta aún hay que personas que no se sienten provocados a participar en este tipo de trabajos. Sin embargo la participación es una de las claves para una ciudadanía más democrática y así poder afrontar los problemas que exigen la participación de sus habitantes.

Si bien es cierto trabajar con las escuelas es un punto favorable, pero considero que pensar en ella como un espacio exclusivo de dicha construcción es un poco equívoco ya que también hay otros espacios sociales que ejercen un flujo decisivo en ese proceso y que deben ser tomados en consideración.

Como vemos en la asociación de Pukllasunchis trabajan de manera conjunta padres y madres de familia, alumnos, docentes. Leí un artículo donde decía que ser parte de trabajos como estos  nos permite pensar en  ciudadanía, no como un proyecto para pocos, sino como una utopía a la que no debemos renunciar. Y que en este programa vemos se viene logrando.

A través de ello la participación viene brindando la posibilidad para que todas las voces puedan ser escuchadas a fin de tomar las decisiones más justas y de manera conjunta aplicado a ello  a la región Lambayeque. De esa manera, se entiende esto  como un recurso para superar las situaciones de fragmentación social que acentúan la condición de exclusión.

La participación, para convertirse en instrumento de desarrollo, empoderamiento y equidad social, debe involucrar a todos los actores, diferenciando pero sincronizando sus roles, y darse en los diversos ámbitos y dimensiones de lo educativo. Esto implica el estudio, la definición y puesta en marcha de una estrategia de participación social imbricada dentro de la propia política educativa, y ella misma acordada participativamente.

CONCLUSIÓN

Se percibe, entonces, que la participación se configura como una práctica voluntaria en donde los mismos pobladores del caserío interactúen primero y se relacionen al reconocerse mutuamente como interlocutores válidos. Esto sin lugar a dudas implica la posibilidad de involucrarse, comprometerse y sobre todo identificarse desde los niños, padres, abuelos, todos los actores a sumarse a esta participación.

La participación ciudadana proceso de activación de los ciudadanos como agentes sociales para el cambio, que desde su actuación pueden intervenir activamente en el desarrollo de su comunidad,  implica que ellos mismos logren la transformación de su propia realidad, y que velen por mejorar la calidad de vida a partir de su conexión  en la dinámica de los procesos sociales, culturales, políticos, económicos que se desarrollan en su comunidad.

PARTICIPACIÓN CIUDADANA

ANÁLISIS Y POSIBLES APLICACIONES EN LA REGIÓN

El trabajo que viene realizando  Pukllasunchis viene mejorando la participación de comunidades y tiene como punto de partida de que es una tarea de todos y que es la sociedad en su conjunto quien debe comprometerse. Y el éxito de estos mecanismos radica en el compromiso de trabajar por una propuesta de este tipo.

Y busca asegurar la participación efectiva de los actores, utilizando al máximo el interés por participar. Debido a ello la participación ciudadana entonces debemos entenderla como la facultad que tenemos los ciudadanos de participar en las situaciones que nos sentimos que nos afecta y también en aquellas que nos ponen en riesgo.

Uno de los puntos que también se debe considerar es la participación ciudadana en la escuela aunque esta tarea es de todos, es necesario también tener en cuenta como se viene trabajando en este ámbito la participación ciudadana.

La escuela debe formar ciudadanos con habilidades para participar, a participar de manera democrática: la participación es un derecho pero también es un deber y una responsabilidad que debe ser asumida con integridad. Para aprender a participar es necesario aprender a respetar a los demás, a relacionarse y comunicarse de manera efectiva , a comprender y valorar las diversas opiniones, con capacidad de comprometerse y manejarse automáticamente, de situarse en el lugar del otro. 
Todo esto es un proceso que va desde la infancia, así los niños y adolescentes aprenderán gradualmente a criticar, a escuchar a otros y a participar.
Para que la participación ciudadana pueda lograr tener éxito y sea mejor, debería estar bien planificada , donde se puedan definir con claridad cuáles son sus objetivos, identificar a los agentes que van a participar en el proceso, recoger el presupuesto y los recursos necesarios para todas las actividades de participación y establecer la evaluación de una estrategia durante y después del proceso de participación y establecer la evaluación de una estrategia durante y después del proceso de participación, considerando las técnicas empleadas, y como se va siendo el proceso de los resultados.

POSIBLES APLICACIONES EN LA REGIÓN:

NUESTRA PARTICIPACIÓN CUENTA

LOCALIZACIÓN: Caserío Muysil – Monsefú

PORQUÉ ELEGIMOS ESTE CASERIO: Acercándonos a la realidad del caserío notamos algo de desentendimiento por alguno de los pobladores, ya que ante problemas como la exclusión, menosprecio y otros, vemos que cada quien se preocupa por ello solo si pasa por lo mismo, mas no cuando se  escuchan casos de algún vecino o si ellos pasaran por lo mismo reclamarían pero al no ser escuchados muchos optarían por acomodarse a lo que les toque. Por ello, desde un plano distinto, debería concebirse a la participación en su forma más genuina es aquella que produce un conjunto de beneficios tanto para la misma persona o grupo que participa como para el contexto en el que se inscriben estos procesos.

ACTORES:        ·         ¿Quiénes participan? Debe reconocerse que la ciudadanía no siempre demuestra interés en participar en la resolución de los asuntos públicos, ni siquiera en la elección de representantes en quienes delegar la atención de sus demandas. Sólo aquellos cuyo principal recurso es su propio trabajo y su propia organización para mejorar sus condiciones de vida, logran vencer con su tenacidad y su lucha la exclusión de que son objeto en los procesos decisorios y que sus demandas sean atendidas.        ·         ¿Quiénes son los actores? Somos todos, quienes participamos de forma colectiva en esta actividad

ACTIVIDADES 1.- Observación ciudadana sobre su realidad. 2.- Acción Ciudadana: la participación de la ciudadanía en temas que sean de su interés y que sientan que en ello deben trabajar. 3.  Que ellos generen espacios de comunicación ciudadana sobre la realidad del caserío. 5. Diálogo en la búsqueda de acuerdos entre actores

DESARROLLO ·      ¿Cuáles son los mecanismos idóneos para la participación ciudadana? Para llevar a cabo la participación ciudadana en el caserío Muysil aparte de ser indispensable contar con la decisión de participar de cada poblador, debido a que la participación es un acto libre, se requiere de ciertos mecanismos: información, conciencia de sus deberes y derechos, interés por participar, deseo de superación.        ·         ¿Cuáles son los fines de la participación ciudadana en Muysil? 1. Fomentar el desarrollo pleno del poblador como sujeto activo en los ámbitos individual, familiar, social y político. 2. Consolidar una sociedad democrática pluralista, tolerante, participativa, crítica, libre, solidaria y protagónica. 4. Mejorar la información de los entes públicos antes de la toma de decisiones que afecten a la sociedad, a fin de permitir mayores niveles de responsabilidad y legitimidad democrática. 5. Incorporar a los pobladores de Muysil al ejercicio efectivo de la democracia, mediante formas de iniciativa, seguimiento y control de sus gobernantes.        ·         Niveles en que se puede ejercer la participación ciudadana en Muysil 1. En la información: Los pobladores de Muysil tiene derecho a estar informada sobre todos los programas y proyectos públicos, de lo contrario no podría comprometerse en la participación. 2. En la consulta: Para desarrollar este nivel es necesario la creación de canales a través de los cuales se reciban las opiniones y posiciones de la población frente a un determinado tema. 3. En la decisión: Es el derecho de participar en la formación de una voluntad final que determinará un curso de acción específico. 4. En el control: Es el derecho de los pobladores a ejercer acciones de fiscalización social sobre la gestión pública, porque una vez tomada la decisión se requieren de mecanismos que permitan verificar el cumplimiento de la decisión adoptada. 5. En la resolución: En este nivel los pobladores actúan como ejecutores de los proyectos y programas sociales con el propósito de dar respuesta a los problemas de la comunidad. 7. En la cogestión: Los pobladores deben formar parte del proceso de toma de decisiones que involucra más de un tema específico.

RESULTADOS: La participación ciudadana y que ellos sean quienes, propicien el debate y la búsqueda de acuerdos sobre temas trascendentales para el caserío.  Que los mismos pobladores sientan la necesidad de continuar con este trabajo, y  el máximo nivel de participación en cada uno de ellos.

ME MUERO POR RESPIRAR

La problemática ambiental en las últimas décadas ha pasado de ser marginal a ocupar  un lugar destacado en las agendas mundiales  por su importancia en los procesos de desarrollo y por sus consecuencias para el futuro de la vida y de los seres humanos.  Por ello que ésta no pueda quedar al margen de las temáticas que deberían interesar a todos los actores.

El mejor modo de tratar las cuestiones ambientales es con la participación de todos los ciudadanos interesados.

Esto en función de que los problemas ambientales a los que se enfrenta la humanidad, son complejos y de resolución colectiva, razón por la cual hay que considerar al hombre como sujeto del desarrollo, haciéndolo participe en el diseño y la aplicación de las acciones pertinentes, para lograr de cierta manera el desarrollo de su comunidad y un mejor ambiente donde sus generaciones y las futuras tengas un ambiente adecuado donde desarrollarse.

Kawsay nace con el propósito de crear conciencia para la construcción de aprendizajes, para el cuidado y conservación del medio ambiente donde han venido teniendo buenos resultados. En base a ello podríamos imitar en la región Lambayeque el buen trabajo realizado por ellos.

La participación plantea la necesidad de planificar las acciones comunicativas y diseñar las estrategias correspondientes.

En Lambayeque como en kawsay podríamos trabajar también con los alumnos, partiendo de ello y de a pocos podríamos llegar a los demás integrantes.

Lambayeque es considerada como una de las regiones que cuenta con un  atractivo turístico que genera una fuente de ingresos. Sin embargo al transitar por las calles se puede observar  desperdicios tirados, los mismos pobladores ingieren alimentos y los desperdicios los arrojan al piso teniendo en frente un tacho de basura. La limpieza y el cuidado de la ciudad es tarea de todos los ciudadanos. El aumento continuo de la población, su concentración progresiva en grandes centros urbanos y el desarrollo industrial ocasionan, día a día, más problemas al medio ambiente que ocasionan alteraciones en la estructura y el funcionamiento de los ecosistemas, también está aumentando los índices de contaminación, de no resolverse en ese instante el futuro será más predecible para la región, es decir, futuras desgracias.

Por otro lado el transporte público y privado tampoco está cumpliendo su deber, el humo contamina el ambiente que poco a poco va causando más daños.

Lambayeque también  se caracteriza por ser una región que se dedica a la agricultura, pero con este tipo de problemas ambientales genera preocupación para los campesinos por la falta de agua, ya que viene originando malas cosechas y que en la medida podrían seguir aumentando los problemas y donde no solo se vean afectados los agricultores.

Partiendo de ello para resolver un problema es importante saber que lo tienes, y lo que podrías perder  creo en este tema de lo ambiental no habría que quedarse únicamente con las imágenes, charlas o afiches que por muy espectaculares que sean si los mismos que estamos generando este problemas no ponemos un alto y que los mismos pobladores se den cuenta de esta realidad y decidimos ser partícipes, y no porque alguien más lo diga sino porque realmente estén siendo conscientes de lo que viene ocurriendo.

Todo este proceso debe ser concebido como un proceso permanente mediante el cual los mismos  ciudadanos se preparen para la comprensión de los principales problemas del medio ambiente que de una forma u otra afectan la salud del ser humano, deteriorando su bienestar psicológico y social y su papel activo en la transformación, conservación y mejoramiento de toda la riqueza natural.

CONCLUSIÓN:

Que ese trabajo en conjunto busque y logre crecer, pero crecer no para quedarse allí, sino para consolidar los procesos democratizadores, adquirir mayor autonomía, crear condiciones que detengan el deterioro ambiental y mejorar la calidad de vida de toda la población y sus generaciones futuras.

ANÁLISIS Y POSIBLES APLICACIONES EN LA REGIÓN

                   KAWSAY

El mejor modo de tratar las cuestiones ambientales es con la participación de todos los ciudadanos interesados en el nivel que corresponda. Toda persona deberá tener acceso adecuado a la información sobre el medio ambiente de que dispongan incluida la información sobre los materiales y las actividades que ofrecen peligro en sus comunidades, así como la oportunidad de participar en los procesos de adopción de decisiones. Los Estados deberán facilitar y fomentar la sensibilización y la participación del público poniendo la información a disposición de todos.

Dentro de las ventajas de contar con proyectos como este está en la intensión de implantar un sistema de participación que requiere de mucho esfuerzo por parte de los pobladores para que puedan ser desarrollados.

POSIBLES APLICACIONES EN LA REGIÓN

NUESTRA PARTICIPACIÓN CUENTA

LOCALIZACIÓN: Caserío San josé – Monsefú

¿POR QUÉ ELEGIMOS ESTE CASERIO?: Debido a la desorganización con la que se observa en este caserío debido a la cantidad de desperdicios que se observa.

ACTORES: Jóvenes entre 12 y 18 años.

OBJETIVO: Contribuir en la construcción de una cultura ambiental que por la vía de la participación comprometa a las comunidades  una mejor calidad de vida con sostenibilidad ambiental.

ACTIVIDADES Y DESARROLLO:      1.      Temas que le interesan; que involucre al núcleo familiar; pero sobre todo, que le permita vincularse a los proyectos de desarrollo que se implementen en su localidad.       2.      Lo adecuado primero sería el uso del video ya que podría ser el vehículo idóneo para promover el desarrollo rural como lo son los medios audiovisuales. Ya que mediante material audiovisual se puede dar a conocer a los diferentes niveles de decisión, las necesidades y los requerimientos planteados por la comunidad. La  proyección de videos de proyectos que hayan tenido éxito de alguna comunidad, constituyen material de motivación para otras, donde se estén iniciando la realización de acciones de desarrollo o con el fin de que una comunidad se enriquezca de la experiencia de otra.    3.      La realización de un diagnóstico comunicacional, en donde la  elaboración involucre a todos los integrantes de la comunidad. Donde se trabajen los siguientes temas: ·         Identificación de actores más vinculados. ·         Identificación y análisis de las relaciones entre los grupos que lo conforman.      4.       Que se trate, en la medida en que sea un proceso en el que todos los participantes, en igualdad de circunstancias, deciden colectivamente el curso de las acciones a seguir.     5.     Una vez realizado el diagnóstico se establecen cuáles serán los objetivos comunicacionales a cumplir.     6. Establecidos los objetivos, se deberá tener en cuenta cuales son las estrategias que emplearan y cómo es que se pueden lograr.       7. El seguimiento de las personas involucradas en este proceso participativo.

La función del comunicador solo será incidir de manera adecuada cuando haya miradas y deseos diferentes en los pobladores.

RUMASIMI

En el Perú, las ciudades son, cada vez más, la tecnología avanza en un abrir y cerrar de ojos, lo que conlleva a cambios en los esquemas de pensamiento y de orientación valórica de las personas.

Cada vez son más las experiencias de enseñanza del quechua en las escuelas, pero para hablar de un tema amplio como es la educación y donde nos centraremos en la enseñanza del quechua que integrando en las escuelas tendríamos algunos puntos por plantear:

Representaciones teatrales en el que utilizan la lengua Mochik. 

Si bien es cierto que se han venido rompiendo barreras y se ha dado un gran paso adelante en la educación de los niños y niñas indígenas, al contar recientemente con programas de estudio para el sector de Lengua Indígena, en particular para la enseñanza del quechua, aún no se cuenta con una gran experiencia en lo que refiere a la enseñanza como práctica de estas lenguas en lo que es la región Lambayeque ya que la gente ha se siente menos identificados que en la parte sierra como es cuzco o puno donde se han venido trabajando estos proyectos. Pero hay algo que rescatar quizá en la región se viene presentando la falta de identidad con esta lengua, también es oportuno mencionar el interés que tienen algunos lambayecanos por aprender el idioma Muchik, que también sería un punto favorable si lo que se trata es rescatar la valoración de nuestra cultura y la identificación de niños, jóvenes y porque no adultos que forman parte de una determinada comunidad. Un grupo de profesionales peruanos intenta rescatar del olvido y enseñar el idioma Muchik, en las escuelas lambayecanas.

A fin de rescatar el pasado y asegurar un futuro se enseña el Muchik en algunas escuelas de Lambayeque. El proyecto tiene como objetivo fortalecer la identidad cultural en los estudiantes de educación secundaria de las instituciones educativas de Lambayeque, en donde se trabaja en base a que “Mediante su enseñanza se rescata valores, se rescata nuestro legado, y se aprende a valorar a nuestros ancestros”. Producto de ello ya se pueden observar los frutos que viene dando ello que es la publicación de un libro, que permita a las personas interesadas un acercamiento para el aprendizaje del idioma Mochica, digo un triunfo porque son muy pocos los libros en donde se encuentra registrado este tipo de información. Además de ello se viene trabajando en el  involucramiento de los docentes en el proyecto se realizan talleres gratuitos del muchik en el Museo Tumbas Reales. 

Otra manera de aproximar a la comunidad con temas que parecían irse perdiendo con el paso del tiempo y el avance de las tecnologías son las elecciones de sus representantes de cada pueblo como por ejemplo en Túcume, San José, Monsefú , donde la persona que busque ser la representante de su pueblo debe aprender algo del idioma Muchik y de esa manera ser una especie de mensajera del idioma y que los jóvenes conozcan parte de su identidad cultural. En base a eso se podría emplear la misma metodología o quizá reforzada para difundir el idioma quechua en la región y se pueda aprender usando la lengua materna y por este intermedio tener acceso al conocimiento cultural del pueblo, su historia, a que se mantenfade sus formas sociales, a la reproducción cultural y de su rica tradición que contribuye a destacar la identidad de su comunidad.

CONCLUSIÓN:

Esta labor es algo compleja ya que hoy en día la gente solo se preocupa por aprender inglés, francés o alguno otro idioma menos uno que no les genere posibilidades a futuro, la falta de identificación hace que se piense de esa manera y que no se vea como algo nuestro, incluso en un tiempo los mismos padres de familia eran quienes prohibían a sus hijos que hablen este idioma y que aprendiesen el castellano, esto da a entender que desde ya mucho tiempo se veía mal el quechua,  pero a pasos pequeños como se viene dando en otros lugares del país con este tipo de proyectos y con el mismo interés y aporte de la comunidad ellos lograrán rescatar lo que hasta hace poco  se consideraba perdido.

ANÁLISIS  Y POSIBLES APLICACIONES EN LA REGIÓN:

QUECHUA EN LA ESCUELA

Discriminación es una palabra que muchas personas lo relacionan con el color de la piel pero hoy en día, en Perú hay un cambio en la discriminación y no solo es el tipo de piel o el lugar de origen sino que ya se incluyen otro tipo de factores.

En un lugar que está lleno de una variedad de lengua, cultura, y grupos distintos con tradiciones muy antiguas hoy en día no es tan fácil para determinar la cultura de una persona por su piel, pero, hay un factor identificativo entre estas culturas; la lengua. Todavía hoy en día los idiomas indígenas están asociados con una falta de educación y pobreza, estos estereotipos ha seguido a causa de la estructura social de Perú. Por ejemplo muchas de las comunidades que están en las ciudades que presentan más facilidades o cuentan con un mejor avance tecnológico  aún se ve que faltan muchas oportunidades de los niveles altos de educación y por eso estas culturas siguen teniendo un estereotipo de una falta de educación contra ellas. Para que encuentren una educación mejor que una que está en un pueblo, muchos jóvenes desde estas culturas discriminadas están empezando a migrar a las ciudades.

La gente actúa de manera diferente dependiendo de qué tipo de situación social están o con quién está. Cómo lenguaje puede influir percepciones y estereotipos sobre la gente. Hay variedades de lenguaje que utilizan para la construcción de identidad por nuestra lengua.

Un aspecto muy importante es la idea que lenguas distintas tienen usos diferentes también. Aunque una lengua no está usado en la universidad, esto no significa que esta lengua no es importante a los estudiantes quienes hablarla.

Por tanto, la enseñanza del quechua no se la imaginó sólo como objeto de estudio, sino como un elemento cultural que transmite formas de ver, entender e interpretar distintas realidades sociales.

La clave de nuestra identidad, no solo se basa en la enseñanza del quechua en las escuelas, sino en la transmisión y comunicación familiar que los padres  comparten con sus hijos siendo ellos los nuevos portadores de esta riqueza cultural.

Para ello se debe forzar los lazos familiares deben ser cada vez más fuertes en la familia ya que la comunicación familiar ha hecho prevalecer al quechua a través de muchas generaciones. Es indispensable que los jóvenes aprendan el quechua no solo como una materia, sino también como instrumento de conocimiento.

POSIBLES APLICACIONES EN LA REGIÓN:

RUMASIMI

LOCALIZACIÓN: Caserío Cúsupe- Monsefú

PORQUÉ ELEGIMOS ESTE CASERIO:       1.       Porque es un caserío que cuenta con muchos niños, a diferencia de los demás caserío de Monsefú.      2.       Cuenta con una institución educativa donde acuden en su mayoría niños de diversos caseríos de la ciudad.

ACTORES: Primero pienso que sería más factible trabajar con un grupo de niños y jóvenes en edad escolar. Los estudiantes son participes activos en el desarrollo de este proyecto.

ACTIVIDADES         1.   Recopilación de riquezas culturales de su entorno, como por ejemplo a través de                    cuentos, fábulas, leyendas, anécdotas, pero de manera divertida.        2.      Realizando campañas de recolección de diferentes textos.        3.      Implementando de manera adecuada una biblioteca escolar con diversos textos.        4.   Realizando concursos de comprensión lectora entre los estudiantes de la institución               educativa 10037 del caserío Cúsupe.

DESARROLLO La finalidad de estas actividades es  que los estudiantes comprendan con claridad lo que leen, Tomando en cuenta de que el hábito de la lectura es la base para el desarrollo de otras áreas pedagógicas. Así mismo superen la dificultad de comprensión lectora y logren hábitos de lectura por sí mismo y no de manera forzada para ello es necesario que se consideren los siguiente puntos:       ·     El primero punto sería hablar de identidad y para que haya identidad es necesario que haya personas que la experimenten y la vivencien; también implica un componente afectivo, pues se ama lo que se vive, aquello que constituye nuestra querencia. Ahora hablar de lo que es la identidad cultural por ejemplo, quiere decir un conjunto de creencias, modos de pensar, fines, valores, modo de percibir las cosas e inclusos concepciones del mundo, que son comunes o compartidas por un conjunto de personas en un determinado lugar.       Lo segundo seria en saber cómo, cada uno de los alumnos, puede intervenir. Para ello es necesario poner en práctica las actividades planteadas y el seguimiento constante de cada uno de los actores de este proceso.              LOS PROFESORES: A través de las fichas de observación, el seguimiento diario, y auto capacitación permanente.      ·     LA METODOLOGIA EMPLEADA Junto con el seguimiento de los profesores, se va teniendo en cuenta las  dificultades, errores, carencias y los diversos problemas que se puedan encontrar en el proceso. Estas se van corrigiendo en cada sesión de clase, llegándose a un acuerdo general en las discusiones grupales.     ·    LOS ALUMNOS: Se busca la participación activa en clase, despertando su interés, identificación, comprensión.

RESULTADOS:     ·         Revaloción y conservación de la práctica de la lengua quechua. ·         Aceptaciòn del habla quechua como parte importante de su de su medio. ·         Intercambiar experiencias y conocimientos. ·   Que  los niños y niñas de la institución educativa 10037 tenga conocimiento sobre la importancia del aprendizaje de la lengua quechua.

El cambio empieza cuando las personas descubran que pueden hacerlo.

  

Ventajas e inconvenientes de la participación de la audiencia

VENTAJAS E INCONVENIENTES DE LA PARTICIPACIÓN DE LA AUDIENCIA EN LOS PROGRAMAS DE RADIO

Resumen:

La radio es el medio de comunicación de mayor alcance, llega al oyente de manera personal sin importar clases sociales ya que brinda la oportunidad de poder escucharla con un presupuesto más bajo que cualquier otro medio. Por lo mismo que establece un contacto personal permite al oyente cierto grado de confianza y de participación. La radio a diferencia de otros medios genera una situación comunicativa en que tanto el locutor con el oyente de una u otra manera siente un grado de familiaridad que le permite percibir espacios sin ser percibidos, donde el oyente se irá imaginando lo que el locutor intente transmitir y de esa manera poder conseguir ambos su propósito , en el caso del locutor de lograr informar y que el mensaje sea recibido de una manera efectiva y por su parte el oyente recibir esos mensajes y si fuese necesario participar en ellos.

Palabras claves: participación, audiencia, inmediatez, locutores, audiencia.

Desarrollo:

La radio es, por el medio más accesible por el lenguaje hablado y la inmediatez. También, el hecho de que los oyentes respondan a sus “ganas y necesidad de hablar” se trata de una necesidad plenamente humana, “que la radio tal vez como ningún otro medio es capaz de satisfacer, debido a sus misma características”. Hablar de las ventajas e inconvenientes de a participación de la audiencia  en los programas de radio hace mención a  lo positivo y lo negativo dentro de la programación radiofónica.

Y para ello considero importante comenzar  identificando cuales son los inconvenientes que encontramos  y dentro de ellos estarían  la posibilidad de que se multiplique la anarquía informativa.  Dentro de este punto hace referencia a lo que respecta a la gran cantidad de sitios web que encontramos, lo que significaría una limitación de la participación real de una audiencia, y entre ellas también encontramos  participación de oyentes que  de alguna manera hagan uso de este medio para poder insultar sin no están de acuerdo con lo mencionado o tienen algún tipo de  problema con la persona  de quien se haga mención en algún programa radial ya que tiene la facilidad de pueden intervenir de manera anónima .

Otro de los inconvenientes que podemos encontrar es “ los profesionales utilizan la fuerza y el impacto expresiva de las intervenciones, seleccionando solo aquellas que resulten proclives” todos hemos oído algún programa radial en el que se esté dando a conocer una determinada noticia en el que solo se den a conocer hecho que no perjudiquen ni al dueño donde trabajan, ni mucho menos ellos, son pocos los profesionales del periodismo que prefieren sacrificar sus lugar de trabajo pero no prestarse o involucrarse con temas donde no se le permita el conocimiento de lo que en realidad ocurre o que se les niegue la participación de la audiencia porque de alguna y otro amanera la imagen de estos  “ profesionales” se vería dañada. Además de que a los oyentes en algunos casos se les considera más que un participante como un animador.

Es importante y de cierta manera resulta ventajoso que los oyentes puedan participar dentro de un programa radial y que tanto entre el locutor y el oyente existe un grado de confianza y que a la vez les permita poder participar pero siempre y cuando se tenga el debido respeto y cuando al momento de permitir esta participación ya que muchas veces se deja salir una llamada al aire, o en el caso de los blogger la personas hoy en día pueden comentar con tanta facilidad y sin tener la necesidad de poder identificarse al momento de ingresar algún tipo de comentario. Este tipo de cosas deberían analizarse de manera cuidadosa ya que no solo es responsabilidad de quien está emitiendo el comentario sino también es responsabilidad de quienes están a cargo de estos espacio no permitir  que todo mundo haga o diga lo que quiera, cuando en muchos casos realizan sus comentarios motivados por prejuicios o porque simplemente alguien no está opinando de la misma manera que él. Ya que si el locutor permite que sucedan este tipo de comentarios dentro de su programa, ante los demás yentes además de ser una falta de respeto, parecerá que se está de acuerdo con lo que se está diciendo y sobretodo la manera en que se dice y así vendrán uno y otro comentario similar.  La opinión pública es diferente a la opinión del público. Todo depende de la responsabilidad que conlleve la acción de cada expresión.

Pero como sabemos no todo es o debe ser negativo ahora, después de haber mencionado cuales son los problemas que a diario encontramos en un programa radial, ahora cabe mencionar las ventajas que hacen posible que la audiencia pueda participar de manera efectiva y dar a conocer sus denuncias, malestares, felicitaciones, en fin las diversas posibilidades que tienen los oyentes para hacer sentir su voz y sentirse parte de este trabajo.

La radio es un medio de difusión posee una calidad intima, una comunicación más personal a diferencia de los demás medio. La participación directa de los oyentes dentro de los programas de radio permite que los oyentes puedan intervenir en el contenido de los programas de radio. Ello puede definirse como una técnica que utilizan los profesionales de  la radio para poder facilitar el dialogo con la audiencia y el intercambio de roles entre el emisor y el receptor.

La radio nos ofrece una variedad de beneficios y entre ellos está la facilidad de poder realizar más de una actividad a la vez. Además de contar con una abanico de ofertas, dependiendo de nuestros gustos, nuestra edad, incluso nuestro estado de ánimo. En concordancia con ello algunos optarán por el rock, pop, cumbia, en fin todo eso lo vemos reflejado en los integrantes de una familia, los padres optaran por oír algún programa de noticias, los hijos por oír pop, rock, baladas, salsa y podría continuar, en cambio los abuelos oirán algo que los traslade a aquellos tiempos de su juventud y así encontraremos que cada persona no por ser integrantes de una misma familia se acompañaran con la misma emisora  ya que gracias a las diversas posibilidades que nos brinda la radio, nosotros decidimos que emisora oímos, el día, la hora, incluso si dejamos de sintonizarla  y cambiamos a una nueva emisora. [1]

Todo ello dependerá de muchos factores para que nosotros como oyentes nos mantengamos enganchados en una emisora, ya que como todo lugar encontramos de todo, pero dependerá de nosotros, como hemos sido testigos en algunas emisoras encontraremos que la participación y poder mantener a un público fiel a su sintonía, dependerá en algunos casos de los tipos de emociones que se emitan; en el caso de las emociones negativas veremos que el locutor al momento de transmitir alguna información algunas veces causa en el oyente miedo, tristeza o incluso podemos notar cierto malestar o enojo ; en el caso de las emociones positivas que se transmiten en los oyentes generara alegría , esperanza y confianza. Sobretodo esta ultima ya que muchos oyentes sintonizan cierta emisora por el grado de confianza. [5]

Como hacía mención en una de sus publicaciones el periodista Carlos Parengue Aviles : “el pueblo no tenía acceso a los medios de comunicación” y gracias a los programas radiales hoy en día se ha logrado que los oyentes se animen y logren enfrentar su miedo.[3]

Hoy en día gracias a los avances tecnológicos con los que contamos, no solo se puede contar con la participación de los oyentes a través de las llamadas telefónicas (aunque no deja de ser el medio más empleado y si bien es cierto en su momento fue de gran beneficio para nosotros también eso hoy se está volviendo en algunos casos un problema para la sociedad todo dependerá del uso que se le pueda dar a este medio. [4]

En conclusión tanto el teléfono, e-mail, blogger, carta (en algunos casos) o en la manera como tratan de hacer llegar su queja, saludo, agradecimiento, felicitación o simplemente su punto de vista, es necesario que se les preste atención y la importancia debida ya que muchos oyentes a través de los medios pueden llegar a hacer sentir su voz de protesta como  es el caso de las autoridades que no prestan la atención necesaria a las necesidades de una población. Pero entre otras cosas es necesario resaltar que asi como también se nos abre las puertas a un mundo con más facilidades tecnológicas dependerá de nosotros el uso que le demos a estos medios. [2]

Bibliografía:

1. Romero Grompone. SATISFACER NECESIDADES COMUNICATIVAS. "Las nuevas reglas de juego: transformaciones sociales, culturales y políticas en Lima". Pág. 109.

2.Verderber,Rudolph ,Deanna Sellnow.  Participación en directo busca más la intensidad comunicativa. ¡Comunícate!

3. Sologuren,Ximena E. Pabón Frías,Esteban Sanjinés Delgadillo. “Los dueños del micrófono: tácticas y estrategias ciudadanas en los medios”. Pág. 41.

4. Radio Escolar, Una onda juvenil para una comunicación participativa – Pág. 177  

5. Merayo Pérez, Arturo. " La radio en Iberoamérica: evolución, diagnóstico, prospectiva". Pag. 409

6. Esteinou, Javier "Espacios de comunicación, Número 3". Madrid. Pag. 352.

"EL CANTAR DE LAS HORMIGAS"

RESUMEN:

El presente artículo como primer punto muestra los modos en que los proyectos político culturales, sociales  y comunicacionales de las radios comunitarias se hacen presentes dentro de  las estrategias de producción periodística para de esa manera construir un relato del mundo. Para que ese mundo se pueda hacer presente dentro la radio y de alguna manera poder  dar transparencia  a las voces que el sistema hoy en día viene suprimiendo. Para movilizar, articular con otros y otras que también luchan por ser protagonistas de las decisiones que determinan sus condiciones de existencia. Algo que resalta y debemos tomar en cuenta que la radio puede  ser movilizadora de procesos de cambio y entre todas las cosas la radio puede articular iniciativas transformadoras.

PALABRAS CLAVE:

Radio comunitaria, información, opinión pública, agenda, medios de comunicación.

DESARROLLO:

La influencia que los medios de comunicación ejercen hoy en día en la formación de la opinión pública , la importancia que ofrecen los medios de comunicación al momento de  organizar su propia agenda y decidir cuáles son los temas que resaltan y  serán de consideración pública considerando tanto la agenda de los medios de información, la agenda mediática, donde ambas se coinvertirán en la, en opinión pública.

Los diversos estudios realizados hasta la actualidad nos permiten darnos cuenta de que los medios tienen efectos significativos dentro de la sociedad. Sin embargo dentro de ello también podemos notar que esa misma influencia tiene una diversidad de respuestas por parte de los receptores.

Tal como lo menciona  McQuail, "El poder de los medios puede variar con el tiempo".

Algo que logra apreciarse en los medios de comunicación, en este caso enfocándome en la radio podría decirse que logra tener mayor influencia en situaciones difíciles, o momentos que son importantes para la audiencia, por ejemplo hoy en día se logra ver como los oyentes participan a menudo en los diversos programas radiales para hacer en llamado de atención a las autoridades con respecto al tema sobre el aumento de la delincuencia dentro de lugar donde ellos habitan. U otro caso muy común es cuando los oyentes desean saber más acerca de un desastre natural que ocurrió en algún otro lugar y que la única información la podrán obtener a través de los medios. Casos como estos hay varios para poder mostrar  el efecto que causa la radio en la sociedad y como es que este efecto puede variar dependiendo las circunstancias en que se encuentren. [1].

Ahora ante todo ello necesitamos ver porque es que la gente siente esa necesidad de participar y hacer escuchar su voz, y que importancia reciben por parte de los medios y quienes laboran en ella, estoy haciendo mención a lo que conocemos como opinión pública, un término que recibirá distintas definiciones pero depende del publico a quien nos estamos dirigiendo y de los intereses del momento; a la vez teniendo en cuenta los distintos factores que encontramos en ellos como ya sea por sus estratos sociales, su manera de pensar, en fin. [2]

Dentro de la opinión pública no es solo oír lo que los oyentes opinan, sino que va mas allá de eso, también está el hecho que se pueda ver cómo es que es que el mensaje que transmiten los locutores llega a ellos y de que manera lo reciben ellos, como es que aquel tema genera que ellos participen y que tema no, como despertar el interés del público, como es que ese mismo mensaje es compartido por ellos a los demás. “Cuando la gente habla entre sí y pone en circulación sus opiniones en el espacio social, contribuye a la formación de un tejido social específico, intangible y a la vez aprehensible para casi todos. Ese plano de la vida social constituido por las opiniones que las personas emiten y circulan entre ellas es llamado opinión pública" (Mora 2005).  Sumándose a esto está la apreciación de  Lippmann, quien no duda en mencionar que , los medios de información son, por tanto, una fuente primaria, aunque no única, de las imágenes y de las ficciones que tenemos en nuestras mentes y con las que se llega a formar opinión pública.[3]

"El mundo que debemos afrontar políticamente queda fuera de nuestro alcance, visión y comprensión. Por tanto, nos vemos en la necesidad de investigarlo, narrarlo e imaginarlo. Estamos aprendiendo a ver mentalmente porciones muy vastas del mundo que nunca podremos llegar a observar, tocar, oler, escuchar ni recordar. De forma gradual estamos construyendo imágenes mentales fiables del mundo que queda fuera de nuestro alcance. En general denominamos asuntos públicos a los aspectos del mundo exterior que están relacionados con comportamientos desarrollados por terceros y que en alguna medida interfieren con el nuestro, dependen de nosotros o nos interesan. Las imágenes mentales creadas por ellos, las imágenes de ellos mismos, de otros individuos, de sus necesidades, propósitos y relaciones constituyen sus opiniones públicas. Las imágenes que provocan reacciones por parte de grupos de personas, o de individuos que actúan en nombre de grupos, constituyen la Opinión pública con mayúsculas" (Lippmann 2003). Como vemos son los oyentes quienes hacen posible todo este proceso a través de las imágenes que logran plasmar en sus cabezas, de todo lo que se les transmitió, sin necesidad de poder ser testigos o de poder apreciar una imagen ellos logran captar lo que el locutor pretende transmitir. Son los encargados de fiscalizar el trabajo que los locutores realizan y por lo tanto de aceptar o no una información ya que también cabe la posibilidad de que la información que se nos esté brindando no sea del todo cierta, entonces es allí donde debe salir a  relucir la participación de los oyentes y basándose en fundamentos y sobretodo en la realidad ya que lo que ellos escuchen en algún programa determinado no quedara solo en ellos, sino que ellos a su vez compartirán este mensaje, primero con sus familiares y ellos a su vez con los vecinos y as hasta construir lo que se conoce como tejido social. Ello es bueno porque quizá dentro de lo que escucharon es algo que será un aporte en beneficio para todos, pero ¿que pasa cuando esa información no ha sido cierta? ¿Qué tal si lo que se les informo fue parte del aquellos locutores que solo transmiten lo que sale en los diarios o de aquellos que buscan información del internet? Que sin constatar que aquella información sea cierta o no , por lo llamativa que es la comparten y sin tener la mas mínima consideración de revisarla y de comprobar si realmente esa información es cierta. Haciendo mención con lo que respecta al aporte que se genera el internet, no se duda de que ello es beneficioso para la gran mayoría, pero dependiendo del uso adecuado que se le dé a este medio, ya que muchas veces podemos ver que como es un medio de fácil manejo, podemos encontrar información de cualquier tipo, existen locutores que no se toman la molestia de pensar en su público y detenerse a revisar esta información, pareciera que no tienen consideración hacia quienes se están dirigiendo, pongamos un ejemplo: un día cualquiera antes de iniciar sus labores matutinas, intenta buscar algo que llame la atención de su audiencia, algo más sencillo y práctico para el, intenta buscar dentro de las noticias por  la internet y encuentra un hecho que cambiara la vida de muchos, apareció la cura para alguna enfermedad, entonces que hace el locutor, simplemente motivado porque según el tiene una primicia, pero pro la premura del tiempo no logra percatarse que esa información es totalmente falsa. Todo ello generara la atención del público, claro la gente quizá ese día se enganche y quizá toda la semana los vecinos de la cuadra se avisen entre ellos sobre lo que escucharon, pero que pasara si luego confirman que la información brindada es totalmente falsa, los oyentes verán ese programa como un medio en el que no pueden confiar y de apoco dejaran de sentir interés por oír programas como ese y así finalmente se llegue a perder audiencia, la día es enganchar a su público y no solo por un día a través de noticias que logre impactarlos una sola vez, incluso hasta ese día llegar a ser el programas más sintonizado, pero que de aportarte tiene eso si luego con el tiempo nadie lo querrá escuchar? La idea es mantener ese contacto entre audiencia y locutor, despertar ese interés y de esa manera poder generar la opinión pública, tratar de buscar hacer ameno el programa y hacer de ello más que un programa que solo les brinde la oportunidad de participar, hacer que los oyentes se crean el hecho de que los están tomando en cuenta y sus participaciones no solo serán consideradas por el momento, la conexión con los oyentes no es de un día, va mas allá, es un trabajo diario y nada fácil pero si gratificante poder trabajar con gente que está dispuesta a colaborar y así poder encontrar la manera en donde todos de cierta manera resulten beneficiados. Eso es el constante trabajo que tienen las radios comunitarias, lograr encontrar y conectarse más con los oyentes presentándoles un trabajo totalmente diferente al de las radios comerciales, en donde sus opiniones si son tomadas en cuenta. Una radio donde no solo espera ser oída por sus amigos  familiares, las radios comunitarias tienen otra finalidad, buscan llegar mas allá, de la mano con su audiencia ya que trabajan para ese sector que es callado, que no se les permite poder expresar lo que sienten o piensan, ellos buscan conectarse con nuevas audiencias.

Pero para ello es importante saber hacia quien se está dirigiendo, saber para quien se está trabajando, ¿realmente le está sirviendo el trabajo que está realizando, lo toman en cuenta o no? , ¿Qué aportare hoy para mis oyentes? ¿Qué espero de mis oyentes? ¿Cómo debemos enfrentar este nuevo período de cambios acelerados en Internet y cómo aprovechamos mejor la tecnología? además de varias preguntas más, desde ello debe partir un locutor al momento de iniciar su labor diaria, y como es inevitable poder darse cuenta de que eso es un trabajo difícil pero para ello aquí encontramos los diversos apoyos con los que cuentan las emisoras hoy en día, como ya sabemos hay emisoras por cualquier parte del mundo, donde vayamos de seguro encontraremos una,  pero también hay que considerar que eso mismo lleva a que al haber tantas emisoras la gente tenga más opciones de poder sintonizar una, por lo tanto habrá un audiencia demasiado fragmentada, y como es lógico con ese avance tecnológico y las exigencias que presentan los oyentes al poder contar con mas emisoras se ve llegar dentro de poco si años de tensión creciente para la radio. Estamos ante otro de los momentos de reordenación de audiencias y de modificación de estrategias para mantener la actual. La audiencia va donde se encuentres los contenidos y los profesionales que tengan  algo que comunicar.  

"De vez en cuando el público se plantea y reacciona de manera inesperada, imprevista y no deseada. Por tanto, se producen "mareas de opinión" que de verdad consiguen remontar el curso de las aguas. Tan sólo dejando aclarada y bien aclarada esta cuestión se puede estar de acuerdo con la tesis de que los procesos normales, de génesis de opinión pública son en escala" (Sartori 2007).

La radio, informa sobre la realidad de lo que viene ocurriendo a nuestro alrededor, presentándonos diversos temas de interés público y por lo tanto que serán objeto de la opinión pública. La labor que viene desarrollando la radio hoy en día es un factor determinando de la sociedad. Buscando así poder influir en la opinión pública. McCombs menciona la influencia que tienen las noticias y sobre eso menciona lo siguiente "las noticias diarias nos avisan de los últimos acontecimientos y de los cambios en ese entorno que queda más allá de nuestra experiencia inmediata. Pero las informaciones de la prensa y la televisión, incluso las que viene tan apretadas en un diario sensacionalista o en una web de Internet, hacen bastante más, en realidad, que limitarse a señalar la existencia de hechos y asuntos importantes. Los editores y directores informativos, con su selección día a día y su despliegue de informaciones, dirigen nuestra atención e influyen en nuestra percepción de cuáles son los temas más importantes del día. Esta capacidad para influir en la relevancia de las cuestiones del repertorio público es lo que se ha dado en llamar la fijación de la agenda por parte de los medios informativos" (McCombs 2006).

Lo que menciona McCombs acerca de la importancia que se le da a unos temas y a otros no, en su mayoría es porque no se está de acuerdo con lo que se dice dentro de esa noticia, o que de cierta manera se podría ver afectado, o en el caso de las radios comerciales que solo buscan los ingresos económicos, no se preocupan porque cierta parte de la sociedad se vería afectada al omitírsele información, muchas veces hemos podido ser testigo de que los medios de comunicación no cuentan toda la realidad sino una parte de ella. Hoy se puede apreciar un cambio en la manera en que los oyentes hacen uso de los medios y sobretodo en el consumo de la información. hay demasiada información colgada en las redes, que ya no llegar a prestarle la atención debida, simplemente se toma en cuenta lo la mayoría comenta o temas que en realidad no son tan importantes y es así como es que se dejan de lado temas que en realidad son importantes para la sociedad. Así pues, se han producido cambios en los medios de comunicación y en el saber de la opinión pública. Es aquí donde se hace mención a agenda pública. Lo que hoy se necesita es reconstruir espacios donde la gente pueda manifestarse, espacios de argumentación pública, oyentes con la capacidad de poder dar un parte común sentido y una valoración crítica.

La idea hoy en día es tratar de no dejar que sean solo los locutores quien hablen, ni los políticos quienes llenen los espacios radiales y dejar que traten de convencer a quienes por temor o  mil y motivo no quieren participar y dejan que los demás hablen por ellos. Es así como queremos contribuir a la necesidad de que la gente se interese mas por temas que nos benefician o perjudican a todos, y de esa manera animar el debate público y juntos poder descifrar la complejidad de los diversos temas que se presentan a diario.

"Como consecuencia de la acción de la radio y de los demás medios de comunicación, el público es consciente o ignora, presta atención o descuida, enfatiza o pasa por alto, elementos específicos de los escenarios públicos. La gente tiene a incluir o a excluir de sus propios conocimientos lo que los media incluyen o excluyen de su propio contenido. El público además tiende a asignar a lo que incluye una importancia que refleja el énfasis atribuido por los mass media a los acontecimientos, a los problemas, a las personas" (Shaw).

En consecuencia de ello vemos que muchos medios han ido perdiendo de a pocos audiencia, muchas veces por no presentar la información como debe ser o por manejarla a su antojo y pretender hacer lo mismo con ellos. Y como  consecuencia eso no solo los hará sentir asfixiados, sino también se sentirán confundidos confrontándolos con una realidad que puede parecer diferente.  Frente a todo ello es necesario que y ano se le vea a los oyentes como un medio para conseguir sus beneficios, sino que se le vea como lo que debería ser como los actores de esta función, donde no solo estarán los locutores a la cabeza, y que los oyentes queden solo como simples personas que deban estar dispuestas a oír lo que se les viene ofreciendo, ya es tiempo de que se les considere como protagonistas y que como hemos podido apreciarlo en las radios comunitarias ya no están dispuestos a callar mas, ellos también necesitan un espacio que les permita expresar lo que por años han venido callando.

Bibliografia: 

1.Participacion ciudadana- AUDIENCIA

2. Radio, opinión publica y participación ciudadana

3. Opinión publica y medios de comunicación

Audios:

Vídeo: 

EXPERIENCIAS DE UNA RADIO COMUNITARIA EN EL MUNDO 

SUMARIO: 

INTRODUCCIÓN

Capítulo I. Radios comunitarias

             1.1.         Definición

             1.2.     Origen

             1.3.           Características comunes de la radio comunitaria

             1.4.           Limitaciones en radio comunitaria

Capítulo II. Radio comunitaria en Perú

Capítulo III. Experiencias de radio comunitaria en el mundo

3.1.     Radio Candip de Zaire

3.2.     Radio KPFA

3.3.     RADIO CENTRE VILLE

3.4.     Radio Rural De Kayes

3.5.     Radio Comunitaria Mahaweli

3.6.     Soluciones Pluralistas Para África

3.7.     Radio ASÉ PLÉRÉ AN NOU LITÉ :

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFÍA

ANEXOS

INTRODUCCIÓN

Las existencia de las radios comunitarias, radios asociativas, radios pública, radios educativas, radios participativas, en fin la definición que se le dé a este tipo de radio en el mundo, no solo representa cierto grado de satisfacción, entusiasmo por parte de los oyentes que desean participar en ella, sino que existe ese lado que desearía que ellas no existieran , me refiero al gobierno para quienes en la mayoría de casos  representa un peligro, cuando este tipo de hechos lamentables, no deberían ser así. La situación debería ser totalmente distinta y tanto población, gobierno y radios comunitarias trabajar juntos buscando el beneficio de todos. Pero no todo puede ser perfecto y es por ello que día tras día las radios comunitarias vienen luchando contra este tipo de situaciones que pese a ser un obstáculo, es uno de los motivos que las empuja a continuar, dedicarse a ese público que los siguen y tratar de llegar a quienes aun no saben de ellas.

La lucha es constante no solo porque carecen de medios, o por la falta de apoyo, sino porque muchas de ellas aun no cuenta con el permiso para el funcionamiento por parte del Estado ya que para ellos al parecer sienten algún tipo de temor que este tipo de radios den a conocer a la población lo que ellos tratan de maquillar, ya que la respuesta que les dan en su mayoría siempre es la misma, buscando de a como dé lugar no salgan al aire, pero pese a ello, a las dificultades, y a quienes se esfuerzan porque este tipo de trabajo logre llegar a esos sectores que son marginados hoy en día podemos contar con radios como estas.

Además las radios comunitarias facilitan el acceso a aquellos ciudadanos  y ciudadanas que no pueden acceder a este tipo de medios tradicionales. La emisora comunitaria va dirigida estrictamente a una comunidad, un pueblo joven, en si a aquellas comunidades con  una historia determinada. También radio comunitaria tiene un carácter totalmente distinto al de las radios comerciales que va dirigida a zonas rurales o determinadas localidades.

Radio Comunitaria, es el portavoz de aquellos a quienes se les ha venido tratando de callar o a quienes no se les permite dar su opinión, que a través de aquellos parlantes, cabinas con un sin número e carencias o donaciones logran desarrollan programaciones completas, difundiendo mensajes, programas educativos.  Noticias, música.

Este tipo de radios en los últimos años han venido presentado un gran logro en los sectores alejados de las grandes ciudades, donde logran tener más acogida ya que son ellos quienes presentan más dificultades y quienes piden ser tomados en cuenta. Las radios comunitarias debido a esto se están logrado ubicar en colegios, parroquias, o en el lugar que les logre dar apoyo, colocando altoparlantes, llegando a la gente, buscando ellos se sientan identificados. El desarrollo que viene presentando no deja de sorprendernos, ha ido evolucionando de a pocos pero de manera sorprendente, cada vez con más apoyo y acogida por los pobladores. Ya que presenta una programación totalmente distinta a las radios comerciales, ellos alternar música con mensajes.

Buscando captar su atención no a través de regalos, las radios comunitarias lo consiguen a través la creatividad que emplean al momento de difundir alguna información.

A pesar de las limitaciones con las que cuentan y de otro tipo de dificultades que presentan, viene siendo un importante medio para ser quien brinde la posibilidad de poder recoger la voz popular y de esa manera poder fomentar el intercambio de experiencias sociales y culturales del lugar en que se encuentren.

            1.1.   DEFINICIÓN:

López Vigíl hace referencia a las diferentes denominaciones que se le da a las radios comunitarias  amparadas en el mismo objetivo: "cambia el traje, pero no el monje. Porque el desafío de todas estas emisoras es similar: mejorar el mundo en que vivimos. Democratizar la palabra para hacer más democrática esta sociedad excluyente a lo que nos quieren acostumbrar los señores neoliberales. ¹

"Su práctica está centralizada en la comunidad, en sus necesidades y en sus problemas, pero también en sus fuerzas y realizaciones; una comunidad que no es considerada por la radio comunitaria como mercado segmentado o a segmentar, sino como la base real y lugar de inspiración de su esfuerzo por la democratización de la comunicación radiofónica" (IBARRA, 1991: 63).

La UNESCO define la radio comunitaria de acuerdo a la palabra "comunidad", que designa la unidad básica de una organización social y horizontal. Las radios comunitarias se crean para estimular la participación de una amplia muestra representativa de los diversos niveles socio-económicos, organizacionales y de grupos minoritarios que existen dentro de la comunidad (UNESCO, 1999).

La Asociación Mundial de Radios Comunitarias, AMARO define a la radio comunitaria en base a tres características:

"En primer lugar, la radio comunitaria está caracterizada por la activa participación de la comunidad en los procesos de creación de noticias, información, entretenimiento, con un énfasis en temas y preocupaciones locales. Con capacitación los productores pueden crear programas usando sus propias voces. En segundo lugar, es esencial que sea una empresa sin fines de lucro. En estos días de alta comercialización de la radiodifusión, el carácter de la radio comunitaria lo constituye su independencia y responsabilidad en el servicio a la comunidad, no al anunciante. Como ¡a estación es de propiedad de la comunidad, se mantiene la responsabilidad en el manejo de la estación”.

La radio comunitaria, según la definición de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, es un instrumento de comunicación bidireccional concebido para servir al pueblo, favorecer su expresión y participación y valorar su cultura.

Otra de las definiciones que podrían resumir la definición de radio comunitaria es la que se encuentra en una de las páginas de AMARC "La radio comunitaria es radio en la comunidad, para la comunidad, cerca de la comunidad y por la comunidad"  (AMARC)  2

Con estas definiciones se puede decir que hablar de una radio comunitaria es  darle voz a los que no la tienen, a esas comunidades que muchas veces son marginadas o incluso ignoradas y no se les toma en cuenta en los planes de beneficio para la sociedad. Las radios comunitarias tratan de acercar a la población llegando a las comunidades donde la población es pequeña, pero que tiene mucho por compartir.

               1.2.   ORIGEN:

La radio comunitaria hacen su aparición en los 50's. "a partir del aparecimiento de movimientos político sociales en América Latina, como la Revolución Cubana, se ha planteado en el  subcontinente la reformulación teórica del problema de la comunicación, a la vez que la necesidad de poner en práctica modelos que propugnan su uso a favor de los desposeídos de la sociedad” ³

Este hecho marca la preocupación por tratar de reorientar las labores comunicativas a los espacios  locales en contraste con la difusión de mensajes.

              1.3.        CARACTERÍSTICAS COMUNES DE LAS RADIOS COMUNITARIAS

A donde vayamos, a cualquier parte del mundo por más pequeño que sea el pueblo, encontraremos una radio comunitaria, todas con el mismo objetivo , pero cada una distinta a la otra, algo que los hace diferente a las demás, cada una da

un aporte más a este tipo de radio. Lo que hace diferente a cada una de ellas es que cada quien  transmitirá las características e identidades propias de la zona en que se encuentren.

"En este sentido, no podemos dejar de señalar la existencia de una cierta analogía entre alto parlante y la radio, en la medida que ambos trasmiten códigos orales, a demás ambos lo hacen a través de instrumentos técnicos lo que realiza la radio, en tanto procedimiento técnico es recoger y trasmitir cualquier tipo de mensaje sonoro. (Miguel Moragas- Semiótica y Comunicación de Masas)

Las emisoras comerciales tienen una finalidad lucrativa, las estatales propagandistas, las radios comunitarias orientan su quehacer diario al servicio de la comunidad. (López Vigil – radios comunitarias: buenas ondas de la sociedad civil)

La radio comunitaria se tiende a pensar como sinónimo de radios pequeñas, de baja potencia, recluidas en algún lugar perdido de un pueblo, de quien sabe dónde. En pocas palabras se les identifica con las llamadas características de las tres "p" :  4

       ·        Pocas: a pesar de la demanda social que existe de que puedan contar con una radio   comunitaria propia de la localidad, no son muchas con las que se llega a contar.

        ·        Pequeñas: las radios comunitarias son quienes deciden la dimensión de su potencia en función de sus objetivos y de capacidad técnica y así poder brindar un buen servicio a la comunidad.

         ·             Pobres: este tipo de radio no tiene como objetivo la búsqueda de lucro,

pero sí de buscar la manera de que se permitan ingresos para que de esa manera la radio cumpla con su función de servicio público.

             1.4.        LIMITACIONES EN RADIO COMUNITARIA

Las radios comunitarias, atraviesan impedimentos de su libre expresión.  Desde sus inicios hasta la actualidad vemos que aun se continúa luchando porque   las radios comunitarias sean incluidas.

Se presentan dificultades para de esa manera generar la información los estilos, formatos y contenidos radiofónicos que son empleados y que de esa manera ayuden a una democracia real en nuestros países.

El reto sería conseguir el apoyo por parte del gobierno, que no ponga trabas en su camino para de esa manera poder llegar a lugares más recónditos del país, que si los del gobierno no están dispuestos a escucharlos,  apoyarlos y porqué no brindarles un espacio donde puedan interactuar con los mismos pobladores de la zona y así poder brindarles de alguna manera ayuda en lo laboral, educativo, noticias. Si ellos no están dispuestos a tenerlos en cuenta al menos los mismos pobladores necesitan contar con un medio que les sirva de conexión entre sus mismos pobladores para entre ellos encontrar la manera de solucionar las dificultades que se les presenten.

En lo que respecta a la parte técnica, la radio comunitaria carece de muchos equipos y otros están maltratados. Muchas de las experiencias radiales actualmente en marcha no cuenta con equipos necesario como grabadoras , parlantes, una cabina radiofónica adecuada. A pesar de que estos equipos son indispensables, en su gran mayoría no las tienen las radios comunitarias, entre tanto que ellos facilitan la relación , una relación con los sectores populares, en los distintos programas a través de entrevistas, grabación de asambleas, actos populares.

2.     RADIOS COMUNITARIAS EN PERÚ:

En efecto, ser radio ciudadana es una opción, un derecho, no una obligación. Una cosa muy distinta es dedicar la programación a pasar música o información y otra hacer eso con una opción clara por el desarrollo humano local.⁵

Las primeras emisoras con licencia educativa que aparecieron en Perú, son las que nacieron en la iglesia Católica, las que en sus inicios  estuvieron vinculadas con el trabajo pastoral, muchas de ellas como en la mayoría por no decir casi todas de lo que carecen las radios comunitarias son la tecnología muy pobre.

Es el caso de Radio la Voz de la Selva , Onda Azul, Convención y Marañón.

En el año 1960, se dio una de las emisoras de radio educación que se encontraba ligada a la Universidad San Agustín, en Arequipa, su Radio Universidad, que durante largos años desarrolló un esfuerzo considerable de alfabetización en general en dicha ciudad. Esta radio destaco por el apoyo que brindaba a los pobladores ya que ellos no solo veían a Radio Universidad como una emisora mas y  no sólo un vocero sino, muchas veces, orientación a sus luchas.

3.     EXPERIENCIAS DE RADIO COMUNITARIA EN EL MUNDO

Cada una con una historia distinta de cómo nacen, como surgieron, los obstáculos que lograron vencer, las veces en que estuvieron a puntos de darse por vencidos y que fueron motivados por los mismo radioyentes, las estrategias que emplearon y como es que no lograron desaparecer, cada quien vive, vivió y seguramente seguirán contándonos cada quien una historia llena de muchas cosas por aprender, pero lo cierto es que las radios comunitarias siguen llegando donde la mayoría de medios no llega.

Dentro de cada una de las experiencias que nos cuenta cada una de estas radio nos permitirá conocer el papel que desempeño la radio comunitaria en aquellos tiempos, como ha cambiado y por parte de los radioyentes como es que aportaban para apoyar que ellas logren surgir.

Sin lugar a dudas las radios comunitarias comparten sus experiencias con la intención de abrir sus espacios a las distintas comunidades que le dieron vida. Fruto de una gran diversidad las programaciones de estas emisoras se nutrieron de organizaciones ciudadanas, de derechos humanos, de jóvenes, hombres, mujeres, niños, niñas, de los trabajadores. A pesar que en sus inicios muchas radios educativas que nacieron como educativas sin embargo se transformaron y siguieron adelante.

Una radio se hace comunitaria cuando se entrega a la comunidad, cuando atiende sus gustos y necesidades. Lo comunitario se entiende como un estilo de vida, de pensamiento, de relación con el público; no se puede decidir ser comunitario a priori. Es una construcción cotidiana en la que se avanza y se retrocede; en la que se acierta y se equivoca en la construcción de esta vocación social que es la radiodifusión comunitaria. ⁶

Ø  Radio Candip de Zaire: 

Esta experiencia se presenta en el contexto de la radio rural de África. Una radio hecha con o para el pueblo, que juga un papel como auxiliar del desarrollo, donde la población tiene que participar en la construcción de la programación. De esta manera Radio Candip trata de llegar a su audiencia quienes son personas en su mayoría dedicadas al ganado y la agricultura, en base a eso la radio trata de buscar cuales son su necesidades para que todos puedan trabajar en busca de resultados que beneficien a todos .

Radio Candip no solo trabajo dentro de una estación de radio, sino que trato de buscar nuevas métodos de acercarse a sus radioyentes y dentro de sus estrategias surge la idea de la creación de clubes de radio en aldeas. Este club estaba constituido por un grupo de personas para discutir acerca de la programación que transmitía Radio Candip y a su vez de esa manera acercarse más a ellos y conocer cuál es su reacción.

Pero si bien es cierto no del todo a sido exitosa esta idea o a todos les ha funcionado a la perfección.

Luego de la aparición de los clubes de radio como otra estrategia surgen los miniestudios que eran “clubes de radio que en bien y en causa de una relación con otros clubes de radio”. A través de estos miniestudios los oyentes trataban de decir lo que piensan y sienten, dependiendo de sus costumbres.

 La aparición tanto de los clubes como de los miniestudios ha sido de mucho aporte por y para los pobladores de Candip.

Ø  Radio KPFA:

Nace como la idea de fomentar un cambio después lo que pasó y generó como consecuencia II Guerra Mundial, para así poder promover la paz y desarrollo comunitario.

En sus inicios como radio comercial no fue muy exitosa, pero luego gracias al aporte de donaciones a sus oyentes como sucede con muchas radios comunitarias, logró subsistir.

En el trayecto de sus labores diarias Radio KPFA ha presentado diversos obstáculos entre ellos el gobierno, que intento en más de una oportunidad anular la licencia de radiodifusión de la emisora y los equipos con los que contaba. Gran asombro causo cuando Radio KPFA intento cambiar de local por uno más cómodo, más amplio, mejor en todos los sentido además de disponer de mejores equipos que los que disponía. Para algunos la idea de que la radio comunitaria, en este caso Radio KPFA, contara con mejores equipos, nuevo local iba a cambiar la esencia que los caracteriza y que probablemente en el transcurso dejarían de serlo. Pero no se deberían ver este tipo de cambios como algo negativo, si el dinero con el que logran conseguir este cambio no  se ha obtenido cediendo a quienes intentan callar voces. Mientras las radios comunitarias puedan contar con apoyo de los oyentes, será porque están haciendo un buen trabajo y están logrando obtener la confianza de los radioyentes. El apoyo con el que cuentan las radios comunitarias no debería ser visto de esa manera, muy por el contrario ya que eso sería beneficioso para todos, porque que pasaría si las radios cuentan con equipos obsoletos, un ambiente donde no se sientan cómodos, los oyentes no recibirían una programación adecuada y en algunos casos se presentarían dificultades al momento de recibir la transmisión.

Ø  Radio Centre Ville:

Una radio que trata de llegar a sus oyentes pese a que muchas radios presentan dificultades cuando se trata de transmitir alguna información  y el problema es que en un determinado lugar se habla más de un idioma, pero este no es el caso de Radio Centre Ville que transmitía en más de siete idiomas, no nace siendo una radio comunitaria, era más bien una radio alternativa que también apoyaba la lucha por la defensa de los derechos de los ciudadanos.

Como en su mayoría este tipo de radio presenta dificultades al momento de crecer pero pese a ello y a las experiencias nada gratas lograron surgir siendo un centro de reencuentro de intercambios de ideas y experiencias. Radio Centre Ville que además de promover la participación también promueve el compañerismo, calidad de vida, expresar sus opiniones aceptar criticas y apoyar las decisiones , pero para ello es necesario la gestión de toma de decisiones.

Dentro de la R.C.V. surge un programa llamado “ONDES DE FEMMES” con el propósito de dar a relucir la baja representación que tenia la mujer en la labor radial. Fue muy buena la aceptación que logro este programa que fue muy bien recibido por los radioyentes.

Ø  Radio Rural De Kayes:

La radio comprende programas culturales, educativos, de noticias, donde se comparten las experiencias de la gente de Kayes, además de proyectos que se realizan dentro de región.

Los radioyentes se sienten en confianza, tratan de encontrar en ellos la información que se les brinda y así entender el mensaje para encontrar soluciones al problema que se está planteando.

Algo de lo que los radioyentes aprenden junto a Radio Kayes es que a través de ellos y de la transmisión de textos ella aprende a leer, una tarea bastante difícil  ya que es apenas el inicio de un proceso algo inusual en las emisoras radiales oír sobre este tipo de espacios que sean empleados con este fin y sobretodo  que sean valorados, sin embargo pese a ellos Radio Kayes supo fomentar el valor a la capacidad de leer.

Ø  Radio Comunitaria Mahaweli:

Comienza con la realización para proponer un proyecto de radio participativa, para de esa manera poder facilitar el desarrollo socioeconómico de los pobladores de la zona, así fue el inicio de Radio Mahaweli  y consigo la llegada de un espacio de participación de los radioyentes, ellos buscaban algo distinto, tratando de llegar por todos los sectores , expresando los distintos puntos de vista a los temas que se debatan dentro de la programación radiofónica para así crear un ámbito constructivo de dialogo donde no solo ellos sean los actores principales , sino que el trabajo es en estrecha colaboración con otros medios y organizaciones.

Ø  Soluciones Pluralistas Para África:

La radio es un medio de comunicación muy efectiva, ya que, nos permite transmitir opiniones de diversa índole a través de una manera eficiente y con la libre participación de los ciudadanos.

Esto no cambia para África que también desea contar con  este medio en las zonas rurales, para de esa manera contar con la participación de de los ciudadanos, conocer la mentalidad y cuales son necesidades de los demás pobladores, y  así poner en práctica el derecho de libre expresión que todos poseemos.

Las radiodifusoras rurales africanas han existido desde 1960 y tienen como finalidad la transmisión de programas que conlleven al desarrollo, así mismo la difusión de: cultura, políticas gubernamentales de desarrollo, incrementación de la producción y productividad agrícola dando a conocer diversas nociones a la población, promover el patrimonio cultural y las tradiciones, y por último facilitando el diálogo entre campesinos y autoridades.

Los trabajadores de radio rural deberían estar capacitados y dispuestos a aprender para la correcta elaboración del mensaje y a su vez hablar las lenguas nacionales para que la retroalimentación sea la adecuada. La radio rural no debería ser tan solo radio para el pueblo, sino más bien radio del pueblo.

Ø  Radio ASÉ PLÉRÉ AN NOU LITÉ :

Radio ASÉ PLÉRÉ AN NOU LITÈ ha sobrevivido durante varis años de existencia sin recibir ningún tipo de apoyo por parte del gobierno. Se trata de una de primeras y única radio popular de la isla Martinica, donde los contenidos que transmite y presenta a los raidoyentes están enfocados a los sectores populares que la habitan. El principal objetivo de esta emisora es la liberación del pueblo martiniqués de la soberanía francesa.

La emisora es una especia de tribuna popular permanente, donde la mayoria de los radioyentes llaman a diario para exponer los temas que mas preocupan.

Este estilo radial se basa en el debate libre y democrático que presenta y acepta diversos puntos de vista opuestos sin censura. Los contenidos se centran en el estudio de la historia, la mayoría de los radioyentes llaman a diario para exponer los temas que más les preocupan.

Este estilo radial se basa en el debate libre y democrático que presenta y acepta diversos puntos de vista opuestos sin censura. Los contenidos se centran en el estudio de la historia, la comprensión de la economía e infromacion sobre los derechos laborales.

La emisora posee dificultades financieras permanentes por no aceptar todas las pautas publicitarias que les ofrecen, las cuotas de sus miembros constituyen la tercera parte de los ingresos de la emisora, ademas de ingresos ocasionales producto de las donaciones que los oyentes hacen a la radio.

CONCLUSIONES

Ø  La radio comunitaria es un factor que permite acercarnos que otros medios no nos lo permiten, un puente, un paso hacia donde esta aquel ciudadano dispuesto a apoyar la labor de quienes hacen radio comunitaria.

Ø  La radio comunitaria no pretende que los radioyentes se convierta en lo que ellos son, sino al contrario  para que cada pueda ser lo que es.

Ø  La radio comunitaria aparecen como alternativa frente a otras formas de comunicación. Son medios que están diseñados para dar respuesta a las diversas inquietudes de un barrio, pueblo joven, asentamiento humano de un distrito que nace, crece y se desarrolla, que necesitan estar en conexión con el otro lado de la ciudad.

Ø  No se trata de tener más, de contar con mas equipos, de tener un local que disponga de ultima tecnología , sino de ser ellas mismas, quizá con poco o mucho pero sin dejar de mantener la esencia con la que iniciaron, esa es la verdadera misión de las radios comunitarias.

Ø  Las radios comunitarias son espacios culturales que contribuyen eficazmente a una humanización de nuestra sociedad. La que media en su proceso de desarrollo con la difusión de los diferentes acontecimientos sociales, culturales, educativos, políticos, económicos, entre otros.

  

 BIBLIOGRAFÍA

- GALLEGO, Perez. sintonizando el futuro : radio y producción sonora en el siglo XXI. Instituto rtve, 2012. Pág. 258.

- HOEBERICHTS, Anout. Comunicación y radio para el desarrollo local: una propuesta latinoamericana a partir de la radio ciudadana en el Perú : guía para la acción. Editorial Abya Yala, 200. Pág.55. 

- MAHERZI, Lotfi. Informe mundial sobre los medios de comunicación: los medios frente al desafío de las nuevas tecnologías. Editorial CSIC- Press, 1999. Pág. 152.

-   LÓPEZ  Vigil, José Ignacio . Ciudadana Radio: el poder del periodismo de intermediación.  2004. Pag.9.

-  PEPPINO, Ana María. Radio educativa, popular y comunitaria en América Latina: origen, evolución y perspectivas.

   - VEGA , Montiel . Las claves necesarias de una comunicación para la democracia: libro colectivo de la Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación 2007. Pág. 43.          

     - RADIO APASIONADOS, Experiencias de radio comunitaria en el mundo, (Ciespal), pág. 14 

      - AMARC (2005): AMARC

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